{"id":1291,"date":"2021-06-17T22:01:59","date_gmt":"2021-06-18T01:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.posgraduacao.unimontes.br\/ppgh\/?page_id=1291"},"modified":"2023-05-04T09:06:25","modified_gmt":"2023-05-04T12:06:25","slug":"rascuno","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.posgraduacao.unimontes.br\/ppgh\/dissertacoes\/rascuno\/","title":{"rendered":"Disserta\u00e7\u00f5es Cultura, rela\u00e7\u00f5es sociais e g\u00eanero"},"content":{"rendered":"

Disserta\u00e7\u00f5es<\/span><\/b><\/a><\/h2>\n<\/div>
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Linha de Pesquisa Cultura, rela\u00e7\u00f5es sociais e g\u00eanero<\/span><\/em><\/h4>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

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Disserta\u00e7\u00f5es por linha de Pesquisa<\/b><\/p>\n

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Linha de Pesquisa Cultura, rela\u00e7\u00f5es sociais e g\u00eanero<\/i>\u00a0<\/b><\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>RUPTURAS E PERMAN\u00caNCIAS HIST\u00d3RICAS DA ASSIST\u00caNCIA \u00c0 SA\u00daDE AO LOUCO EM MONTES CLAROS\/MG<\/a><\/b>\u00a0–\u00a0Cynara<\/span>\u00a0Rodrigues Soares Silva<\/span><\/a><\/span>, 2012<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CHRISTUS VINCIT, CHRISTUS REGNAT, CHRISTUS IMPERAT: REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE IGREJA E IMP\u00c9RIO, LEGITIMA\u00c7\u00c3O EM UM S\u00d3 DEUS (S\u00c9CULOS XI E XII)<\/b>\u00a0– Magda Rita Ribeiro de Almeida Duarte, 2012<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A RENOVA\u00c7\u00c3O CONSERVADORA DO CATOLICISMO BRASILEIRO E A HOMOSSEXUALIDADE -1990\/2010<\/b>\u00a0– Frederico Alves Mota, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>FOUCAULT REVOLUCIONA A HIST\u00d3RIA?<\/b>\u00a0– Get\u00falio Dias\u00a0Malveira<\/span>, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>EM BUSCA DA RELIGIOSIDADE SERTANEJA: F\u00c9 E CULTURA NO SERT\u00c3O DAS GERAIS\u00a0<\/b>–\u00a0<\/b>J\u00e2nio Marques Dias, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>E A REVOLU\u00c7\u00c3O \u201cENGOLIU\u201d SUAS IRM\u00c3S: G\u00caNERO E RESIST\u00caNCIAS FEMININAS NO IR\u00c3 TEOCR\u00c1TICO<\/b>\u00a0– Luana Balieiro Cosme, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>DO FEMINISMO A AUTOAJUDA: UMA AN\u00c1LISE A PARTIR DOS ESTUDOS DE G\u00caNERO<\/b>\u00a0–\u00a0Railde<\/span>\u00a0da Gl\u00f3ria Fernandes, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\\\"A GENTE N\u00c3O TINHA NENHUM DIREITO A NADA\\\": REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOBRE QUILOMBOS E REMANESCENTES DE QUILOMBOLAS<\/b>\u00a0–\u00a0Susi<\/span>\u00a0Karla Almeida Santos, 2013<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A HIST\u00d3RIA DE SEMPRE VIVA: VIOL\u00caNCIA E RESIST\u00caNCIA NAS PR\u00c1TICAS ASSISTENCIAIS \u00c0 CRIAN\u00c7A ABANDONADA NO BRASIL<\/b>\u00a0– Carlos Andr\u00e9 Moreira da Silva, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>IRM\u00c3S DE F\u00c9, MULHERES INVIS\u00cdVEIS: A PARTICIPA\u00c7\u00c3O FEMININA NA IMPLANTA\u00c7\u00c3O E EXPANS\u00c3O DE IGREJAS EVANG\u00c9LICAS PENTECOSTAIS, EM MONTES CLAROS NA D\u00c9CADA DE 1970.\u00a0<\/b>– Jo\u00e3o Augusto Gon\u00e7alves Dos Santos, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>OS LUGARES DO PATRIM\u00d4NIO UMA LEITURA DA CIDADE A PARTIR DO PROCESSO DE<\/b>\u00a0REVITALIZA\u00c7\u00c3O DO PATRIM\u00d4NIO EDIFICADO EM MONTES CLAROS<\/b>\u00a0– Juliano Gon\u00e7alves de Aquino, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>RECEBI UM DIPLOMA, REALIZEI UM SONHO…\u201d: A PRESEN\u00c7A FEMININA NA EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS EM JANU\u00c1RIA (MINAS GERAIS – 1970-1990)<\/b>\u00a0– Leila de Souza Almeida, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A INVEN\u00c7\u00c3O DE SI COMO SUJEITO DE LINGUAGEM: ESCRITA DE SI, FEMINISMOS E SUBJETIVIDADES<\/b>\u00a0– Patr\u00edcia\u00a0Giselia<\/span>\u00a0Batista, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CARRANCAS DO S\u00c3O FRANCISCO: O MIST\u00c9RIO DAS FIGURAS DE PROA<\/b>\u00a0– Rafael de Oliveira Costa, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CEMIT\u00c9RIOS: ENTRE TUMBAS E ESQUECIMENTO UM PATRIM\u00d4NIO \u00c0 SOMBRA DA MEM\u00d3RIA<\/b>\u00a0– Renata Mirian Alves, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A DIVERSIDADE E A PAR\u00d3DIA DO G\u00caNERO NOS FILMES SHREK: 2001 A 2010<\/b>\u00a0– Renata Santos Maia, 2014<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u201cESPELHO, ESPELHO MEU\u201d: BELEZA, CORPO, G\u00caNERO E CONSUMO EM PRODU\u00c7\u00d5ES INFANTOJUVENIS (2001-2010)<\/b>\u00a0– Aline\u00a0Marielle<\/span>\u00a0Silva, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>O CINEMA TENN DE JOHN HUGHES E A ADOLESC\u00caNCIA AMERICANA DOS ANOS 1980<\/b>\u00a0– Diego Braga Almeida, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>HIST\u00d3RIA E MEM\u00d3RIA NO FINAL DO S\u00c9CULO XIX: AN\u00c1LISE DAS OBRAS \u201cSE N\u00c3O ME FALHA A MEM\u00d3RIA\u201d E \u201cMINHA VIDA DE MENINA\u201d<\/b>\u00a0– Luciana Pinheiro Fonseca Brand\u00e3o, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A COR E A F\u00daRIA: UMA AN\u00c1LISE DO DISCURSO RACIAL DOS RACIONAIS MC\u2019S<\/b>\u00a0–\u00a0Maik<\/span>\u00a0Antunes Rodrigues, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>O DESENCANTO DA ERA COLLOR SOB O OLHAR DA BANDA LEGI\u00c3O URBANA (1989 \u2013 1992)<\/b>\u00a0– Vanessa Dur\u00e3es Prud\u00eancio, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CHICA\/XICA DA SILVA CALEIDOSC\u00d3PICA: INTERCURSO ENTRE HIST\u00d3RIA E LITERATURA NAS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DO MITO EM ROMANCES DE AGRIPA VASCONCELOS E JO\u00c3O FEL\u00cdCIO DOS SANTOS<\/b>\u00a0– Vin\u00edcius Amarante Nascimento, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE SEXUALIDADE FEMININA E DE G\u00caNERO NAS D\u00c9CADAS DE 1950 E 1970: DI\u00c1LOGO ENTRE HIST\u00d3RIA E A LITERATURA EM ROMANCES DE LYGIA FAGUNDES TELLES<\/b>\u00a0– Viviane Caminhas Santana, 2015<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u201cO MELHOR CARNAVAL DO INTERIOR DE MINAS\u201d: CONSTRU\u00c7\u00c3O DO CARNAVAL DE RUA E DOS CLUBES DE GOVERNADOR VALADARES<\/b>\u00a0– Ana Luiza Ferreira Coelho, 2016<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CORPOS QUE PERTURBAM: A REPRESENTA\u00c7\u00c3O DO CORPO NA CONTEMPORANEIDADE A PARTIR DE M\u00c1 EDUCA\u00c7\u00c3O E A PELE QUE HABITO<\/b>\u00a0– Ana Paula Jardim Martins Afonso, 2016<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u201cMENINA-MENINO\u201d: AS SEXUALIDADES DESVIANTES E A PRODU\u00c7\u00c3O DO ANORMAL CONTEMPOR\u00c2NEO<\/b>\u00a0– Joanna Ribeiro Nogueira, 2016\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>O NORTE DE MINAS \u201cNA ORDEM E NO PROGRESSO\u201d: UMA AN\u00c1LISE DOS PROCESSOS CRIMINAIS E DA ADMINISTRA\u00c7\u00c3O DA JUSTI\u00c7A (1889-1930)<\/b>\u00a0– Keila das Dores Alves, 2016<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\\\"A REINVEN\u00c7\u00c3O DO MITO MARIANO: A \u201cENVAGINA\u00c7\u00c3O\u201d DOS FILMES DE CRISTO NO CINEMA E O IMAGIN\u00c1RIO FEMININO<\/b>\u00a0– Rodolpho Alexandre Santos Melo Bastos, 2016\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CAMINHOS ENTRECRUZADOS: HIST\u00d3RIA, ESCRAVID\u00c3O E LITERATURA EM \u00daRSULA (1859) E AS V\u00cdTIMAS ALGOZES: QUADROS DA ESCRAVID\u00c3O (1869)<\/b>\u00a0–\u00a0Ros\u00e2ngeli<\/span>\u00a0de F\u00e1tima\u00a0Batigniani<\/span>, 2016\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>MEM\u00d3RIAS GUARDADAS: UMA AN\u00c1LISE DAS OBRAS RARAS DA BIBLIOTECA CENTRAL DA UNIMONTES E DA BIBLIOTECA NACIONAL – 1962 A 2015<\/b>\u00a0– Roseli Aparecida Damaso Messias Garcia, 2016\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CI\u00caNCIA, ORDEM E PROGRESSO: A A\u00c7\u00c3O M\u00c9DICO-ESTATAL SOB OS CORPOS SERTANEJOS (1916-1928)<\/b>\u00a0– B\u00e1rbara Rafaela\u00a0Pessanha<\/span>\u00a0Guedes Prates, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>DA VIOLA AO VIOLEIRO: A REPRESENTA\u00c7\u00c3O DO CRIME PASSIONAL NAS MODAS DE VIOLA ENTRE 1930 A 1970<\/b>\u00a0– Carlos C\u00e9sar Pereira de Almeida Filho, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A FALTA E O EXCESSO: G\u00caNERO E SEXUALIDADE EM FILMES BRASILEIROS PRODUZIDOS NA D\u00c9CADA DE 1970<\/b>\u00a0– Fabiana Oliveira Leite, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>SUBVERTENDO A MORALIDADE: CINEMA MARGINAL E CONTRACULTURA NO BRASIL (1969-1970)<\/b>\u00a0– F\u00e1bio Santiago Santos, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>MUITO AL\u00c9M DE VIL\u00c3S E MOCINHAS: A CONSTRU\u00c7\u00c3O DE G\u00caNERO E DE REPRESENTA\u00c7\u00d5ES FEMININAS NA NOVELA ROQUE SANTEIRO (1985)<\/b>\u00a0– Gabriela Miranda de Oliveira, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CONGREGA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NO BRASIL: ORIGEM E SEUS DESDOBRAMENTOS NA SOCIEDADE NORTE-MINEIRA<\/b>\u00a0– George Gomes de Oliveira, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>DO OUTRO LADO DA LINHA: HIST\u00d3RIA E MEM\u00d3RIA NA CONSTITUI\u00c7\u00c3O DO BAIRRO S\u00c3O JUDAS TADEU – MONTES CLAROS\/MG<\/b>\u00a0– Kamila Freire Fonseca, 2017<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>PRAZERES REVELADOS: PRODU\u00c7\u00c3O DE SENTIDOS DE CONSUMO E SUBJETIVIDADE NA REVISTA G MAGAZINE.<\/b>\u00a0–\u00a0Gerferson<\/span>\u00a0Damasceno Costa, 2018<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A PRODU\u00c7\u00c3O DA FALHA: PR\u00c1TICAS DE SABER-PRAZER ALTERNATIVAS E DERIVAS DA SUBJETIVIDADE NOS ANOS 1980 E 1990<\/b>\u00a0– Gustavo Henrique Ramos Silva, 2018<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>REINALDO ARENAS: REVOLU\u00c7\u00c3O, NA\u00c7\u00c3O E HOMOEROTISMO EM CUBA (1959-1980)<\/b>\u00a0– Jorge Luiz Teixeira Ribas, 2018\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>FEMINIC\u00cdDIOS NO NORTE DE MINAS (1970 \u2013 2015)<\/b>\u00a0– Lara\u00a0Lanusa<\/span>\u00a0Santos Nascimento, 2018<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>RACISMO E SEXISMO: MULHERES NA DOC\u00caNCIA DO ENSINO SUPERIOR EM MONTES CLAROS (1998 \u2013 2015)<\/b>\u00a0–\u00a0Patricia<\/span>\u00a0Fernanda\u00a0Heliodoro<\/span>\u00a0Dos Santos, 2018<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u201cDE ONDE VEM ESSE PODER?\u201d: PROTAGONISMO FEMININO EM NOVA PORTEIRINHA\/MG A PARTIR DOS ANOS 1970<\/b>\u00a0–\u00a0Rhaenny<\/span>\u00a0Ma\u00edsa Freitas, 2018<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>CULTURA, PATRIM\u00d4NIO E IDENTIDADE: PR\u00c1TICAS FESTIVAS NO MUNIC\u00cdPIO DE CORA\u00c7\u00c3O DE JESUS\/MG<\/b>\u00a0– T\u00e2nia Caroline Ruas Silva, 201<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A VOZ QUE QUER SER OUVIDA E PRECISA SER ESCRITA: MEM\u00d3RIAS AFETIVAS DE MULHERES NEGRAS \u201cSOZINHAS\u2019\u2019 MORADORAS DA CIDADE DE S\u00c3O FRANCISCO-MG (1979-2010)<\/b>\u00a0– Aline Cardoso Lima, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>ELAS FIZERAM HIST\u00d3RIA E A NOT\u00cdCIA: A ENTRADA DE MULHERES EM R\u00c1DIO E TV EM MONTES CLAROS. (1979-1997)<\/b>\u00a0– Ana Carolina Ferreira da Silva, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>EM BUSCA DA AM\u00c9RICA: SEM DESTINO E AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DA CONTRACULTURA NO CINEMA<\/b>\u00a0– Clarissa Rodrigues Soares, 201<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>DA POL\u00cdTICA SE FEZ LITERATURA: ASPECTOS DA SOCIEDADE PORTUGUESA DE 1972 E 1973 ATRAV\u00c9S DAS CR\u00d4NICAS DE JOS\u00c9 SRAMAGO EM \u201cAS OPINI\u00d5ES QUE O DL TEVE\u201d<\/b>\u00a0– Dandara Tamires Castro Rosa, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>UM PATO ATORMENTADO E COLORIDO E UMA FAM\u00cdLIA SOMBRIA E SUBMISSA NO III REICH: A PRODU\u00c7\u00c3O CULTURAL DE WALT DISNEY CONTRA O NAZISMO<\/b>\u00a0– Douglas Alves Moreira, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>BRASIL ENTRE TRINCHEIRAS: EDUARDO TADDEO, O CORRESPONDENTE FAVELADO DE UMA GUERRA N\u00c3O DECLARADA (2000-2012)<\/b>\u00a0– Jefferson\u00a0Aleff<\/span>\u00a0Oliveira, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>POMPA E REQUINTE: MEM\u00d3RIA VISUAL DO CANDOMBL\u00c9 E DA UMBANDA EM MONTES CLAROS<\/b>\u00a0– Jos\u00e9 Vin\u00edcius Peres Silva, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A MEDICINA COMO ESTRAT\u00c9GIA BIOPOL\u00cdTICA: PERSPECTIVAS DE UMA AN\u00c1LISE HIST\u00d3RICO-GENEAL\u00d3GICA DA EMERG\u00caNCIA DE UMA MEDICINA SOCIAL NO BRASIL<\/b>\u00a0– Karla Maria Gon\u00e7alves Silveira Barros, 2019<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE UMA IDENTIDADE JAPONESA CONTEMPOR\u00c2NEA EM A VIAGEM DE CHIHIRO (HAYAO MIYAZAKI, 2001)\u00a0<\/b>– Ary Batista Neto, 2020<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>FERROVI\u00c1RIAS: IDENTIDADE E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOCIAIS DAS MULHERES NA EXTINTA REDE FERROVI\u00c1RIA FEDERAL (1975 \u2013 1985)<\/b>\u00a0– Fab\u00edola Dourado Fulg\u00eancio, 2020<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>NOVOS TRABALHOS, VELHAS RESPONSABILIDADES: NARRATIVAS DE MULHERES DA POL\u00cdCIA C\u00cdVIL DE MONTES CLAROS\/MG (1992 \u2013 2019)<\/b>\u00a0–\u00a0Keyse<\/span>\u00a0Val\u00e9ria Barbosa Diniz, 2020<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>ENTRE O \u201cINIMIGO\u201d, O \u201cJUSTICEIRO\u201d, \u201cO HER\u00d3I\u201d E O \u201cCIDAD\u00c3O DE BEM\u201d: O CRIME-ESPET\u00c1CULO E AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES CRIMINAIS NA TELA DA TV (2010-2019)<\/b>\u00a0– Maria Cec\u00edlia Magalh\u00e3es Chaves, 2020\\\"<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>ENTRE HYDE E JEKYLL: EM BUSCA DO BURGU\u00caS VITORIANO ATRAV\u00c9S DAS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE ROBERT LOUIS STEVENSON<\/b>\u00a0– Pedro Victor Antunes Guerra, 2020<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>MULHERES PASTORAS: DESOBEDI\u00caNCIA FEMININA FRENTE AO PATRIARCADO CRIST\u00c3O NO PER\u00cdODO DE 1990 A 2020<\/b>\u00a0– Rosana Mesquita Mendes Pereira, 2020<\/p>\n

\u00b7\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>A COMUNIDADE QUILOMBOLA CORREDOR-MG: UMA IDENTIDADE EM CONSTRU\u00c7\u00c3O (1988-2019)<\/b>\u00a0– Rosimar Aparecida Pereira Rocha, 2020<\/p>\n

\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

RUPTURAS E PERMAN\u00caNCIAS HIST\u00d3RICAS DA ASSIST\u00caNCIA \u00c0 SA\u00daDE AO LOUCO EM MONTES CLAROS\/MG<\/a><\/b><\/p>\n

Cynara Rodrigues Soares Silva<\/a>, 2012<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CHRISTUS VINCIT, CHRISTUS REGNAT, CHRISTUS IMPERAT: REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE IGREJA E IMP\u00c9RIO, LEGITIMA\u00c7\u00c3O EM UM S\u00d3 DEUS (S\u00c9CULOS XI E XII)<\/a><\/b><\/p>\n

Magda Rita Ribeiro de Almeida Duarte<\/a>, 2012<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A RENOVA\u00c7\u00c3O CONSERVADORA DO CATOLICISMO BRASILEIRO E A HOMOSSEXUALIDADE -1990\/2010<\/a><\/b><\/p>\n

Frederico Alves Mota<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

FOUCAULT REVOLUCIONA A HIST\u00d3RIA?<\/a><\/b><\/p>\n

Get\u00falio Dias Malveira<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

EM BUSCA DA RELIGIOSIDADE SERTANEJA: F\u00c9 E CULTURA NO SERT\u00c3O DAS GERAIS<\/a><\/b><\/p>\n

J\u00e2nio Marques Dias<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

E A REVOLU\u00c7\u00c3O \u201cENGOLIU\u201d SUAS IRM\u00c3S: G\u00caNERO E RESIST\u00caNCIAS FEMININAS NO IR\u00c3 TEOCR\u00c1TICO<\/a><\/b><\/p>\n

Luana Balieiro Cosme<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

DO FEMINISMO A AUTOAJUDA: UMA AN\u00c1LISE A PARTIR DOS ESTUDOS DE G\u00caNERO<\/a><\/b><\/p>\n

Railde da Gl\u00f3ria Fernandes<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\\\"A GENTE N\u00c3O TINHA NENHUM DIREITO A NADA\\\": REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOBRE QUILOMBOS E REMANESCENTES DE QUILOMBOLAS<\/a><\/b><\/p>\n

Susi Karla Almeida Santos<\/a>, 2013<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A HIST\u00d3RIA DE SEMPRE VIVA: VIOL\u00caNCIA E RESIST\u00caNCIA NAS PR\u00c1TICAS ASSISTENCIAIS \u00c0 CRIAN\u00c7A ABANDONADA NO BRASIL<\/a><\/b><\/p>\n

Carlos Andr\u00e9 Moreira da Silva<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

IRM\u00c3S DE F\u00c9, MULHERES INVIS\u00cdVEIS: A PARTICIPA\u00c7\u00c3O FEMININA NA IMPLANTA\u00c7\u00c3O E EXPANS\u00c3O DE IGREJAS EVANG\u00c9LICAS PENTECOSTAIS, EM MONTES CLAROS NA D\u00c9CADA DE 1970.<\/a><\/b><\/p>\n

Jo\u00e3o Augusto Gon\u00e7alves Dos Santos<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

OS LUGARES DO PATRIM\u00d4NIO UMA LEITURA DA CIDADE A PARTIR DO PROCESSO DE REVITALIZA\u00c7\u00c3O DO PATRIM\u00d4NIO EDIFICADO EM MONTES CLAROS<\/a><\/b><\/p>\n

Juliano Gon\u00e7alves de Aquino<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u201cRECEBI UM DIPLOMA, REALIZEI UM SONHO…\u201d: A PRESEN\u00c7A FEMININA NA EDUCA\u00c7\u00c3O DE ADULTOS EM JANU\u00c1RIA ( MINAS GERAIS – 1970-1990)<\/a><\/b><\/p>\n

Leila de Souza Almeida<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A INVEN\u00c7\u00c3O DE SI COMO SUJEITO DE LINGUAGEM: ESCRITA DE SI, FEMINISMOS E SUBJETIVIDADES<\/a><\/b><\/p>\n

Patr\u00edcia Giselia Batista<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CARRANCAS DO S\u00c3O FRANCISCO: O MIST\u00c9RIO DAS FIGURAS DE PROA<\/a><\/b><\/p>\n

Rafael de Oliveira Costa<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CEMIT\u00c9RIOS: ENTRE TUMBAS E ESQUECIMENTO UM PATRIM\u00d4NIO \u00c0 SOMBRA DA MEM\u00d3RIA<\/a><\/b><\/p>\n

Renata Mirian Alves<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A DIVERSIDADE E A PAR\u00d3DIA DO G\u00caNERO NOS FILMES SHREK: 2001 A 2010<\/a><\/b><\/p>\n

Renata Santos Maia<\/a>, 2014<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u201cESPELHO, ESPELHO MEU\u201d: BELEZA, CORPO, G\u00caNERO E CONSUMO EM PRODU\u00c7\u00d5ES INFANTOJUVENIS (2001-2010)<\/a><\/b><\/p>\n

Aline Marielle Silva<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

O CINEMA TENN DE JOHN HUGHES E A ADOLESC\u00caNCIA AMERICANA DOS ANOS 1980<\/a><\/b><\/p>\n

Diego Braga Almeida<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

HIST\u00d3RIA E MEM\u00d3RIA NO FINAL DO S\u00c9CULO XIX: AN\u00c1LISE DAS OBRAS \u201cSE N\u00c3O ME FALHA A MEM\u00d3RIA\u201d E \u201cMINHA VIDA DE MENINA\u201d<\/a><\/b><\/p>\n

Luciana Pinheiro Fonseca Brand\u00e3o<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A COR E A F\u00daRIA: UMA AN\u00c1LISE DO DISCURSO RACIAL DOS RACIONAIS MC\u2019S<\/a><\/b><\/p>\n

Maik Antunes Rodrigues<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

O DESENCANTO DA ERA COLLOR SOB O OLHAR DA BANDA LEGI\u00c3O URBANA (1989 \u2013 1992)<\/a><\/b><\/p>\n

Vanessa Dur\u00e3es Prud\u00eancio<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CHICA\/XICA DA SILVA CALEIDOSC\u00d3PICA: INTERCURSO ENTRE HIST\u00d3RIA E LITERATURA NAS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DO MITO EM ROMANCES DE AGRIPA VASCONCELOS E JO\u00c3O FEL\u00cdCIO DOS SANTOS<\/a><\/b><\/p>\n

Vin\u00edcius Amarante Nascimento<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE SEXUALIDADE FEMININA E DE G\u00caNERO NAS D\u00c9CADAS DE 1950 E 1970: DI\u00c1LOGO ENTRE HIST\u00d3RIA E A LITERATURA EM ROMANCES DE LYGIA FAGUNDES TELLES<\/a><\/b><\/p>\n

Viviane Caminhas Santana<\/a>, 2015<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u201cO MELHOR CARNAVAL DO INTERIOR DE MINAS\u201d: CONSTRU\u00c7\u00c3O DO CARNAVAL DE RUA E DOS CLUBES DE GOVERNADOR VALADARES<\/a><\/b><\/p>\n

Ana Luiza Ferreira Coelho<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CORPOS QUE PERTURBAM: A REPRESENTA\u00c7\u00c3O DO CORPO NA CONTEMPORANEIDADE A PARTIR DE M\u00c1 EDUCA\u00c7\u00c3O E A PELE QUE HABITO<\/a><\/b><\/p>\n

Ana Paula Jardim Martins Afonso<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u201cMENINA-MENINO\u201d: AS SEXUALIDADES DESVIANTES E A PRODU\u00c7\u00c3O DO ANORMAL CONTEMPOR\u00c2NEO<\/a><\/b><\/p>\n

Joanna Ribeiro Nogueira<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

O NORTE DE MINAS \u201cNA ORDEM E NO PROGRESSO\u201d: UMA AN\u00c1LISE DOS PROCESSOS CRIMINAIS E DA ADMINISTRA\u00c7\u00c3O DA JUSTI\u00c7A (1889-1930)<\/a><\/b><\/p>\n

Keila das Dores Alves<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A REINVEN\u00c7\u00c3O DO MITO MARIANO: A \u201cENVAGINA\u00c7\u00c3O\u201d DOS FILMES DE CRISTO NO CINEMA E O IMAGIN\u00c1RIO FEMININO<\/a><\/b><\/p>\n

Rodolpho Alexandre Santos Melo Bastos<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CAMINHOS ENTRECRUZADOS: HIST\u00d3RIA, ESCRAVID\u00c3O E LITERATURA EM \u00daRSULA (1859) E AS V\u00cdTIMAS ALGOZES: QUADROS DA ESCRAVID\u00c3O (1869)<\/a><\/b><\/p>\n

Ros\u00e2ngeli de F\u00e1tima Batigniani<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

MEM\u00d3RIAS GUARDADAS: UMA AN\u00c1LISE DAS OBRAS RARAS DA BIBLIOTECA CENTRAL DA UNIMONTES E DA BIBLIOTECA NACIONAL – 1962 A 2015<\/a><\/b><\/p>\n

Roseli Aparecida Damaso Messias Garcia<\/a>, 2016<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CI\u00caNCIA, ORDEM E PROGRESSO: A A\u00c7\u00c3O M\u00c9DICO-ESTATAL SOB OS CORPOS SERTANEJOS (1916-1928)<\/a><\/b><\/p>\n

B\u00e1rbara Rafaela Pessanha Guedes Prates<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

DA VIOLA AO VIOLEIRO: A REPRESENTA\u00c7\u00c3O DO CRIME PASSIONAL NAS MODAS DE VIOLA ENTRE 1930 A 1970<\/a><\/b><\/p>\n

Carlos C\u00e9sar Pereira de Almeida Filho<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A FALTA E O EXCESSO: G\u00caNERO E SEXUALIDADE EM FILMES BRASILEIROS PRODUZIDOS NA D\u00c9CADA DE 1970<\/a><\/b><\/p>\n

Fabiana Oliveira Leite<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

SUBVERTENDO A MORALIDADE: CINEMA MARGINAL E CONTRACULTURA NO BRASIL (1969-1970)<\/a><\/b><\/p>\n

F\u00e1bio Santiago Santos<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

MUITO AL\u00c9M DE VIL\u00c3S E MOCINHAS: A CONSTRU\u00c7\u00c3O DE G\u00caNERO E DE REPRESENTA\u00c7\u00d5ES FEMININAS NA NOVELA ROQUE SANTEIRO (1985)<\/a><\/b><\/p>\n

Gabriela Miranda de Oliveira<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CONGREGA\u00c7\u00c3O CRIST\u00c3 NO BRASIL: ORIGEM E SEUS DESDOBRAMENTOS NA SOCIEDADE NORTE-MINEIRA<\/a><\/b><\/p>\n

George Gomes de Oliveira<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

DO OUTRO LADO DA LINHA: HIST\u00d3RIA E MEM\u00d3RIA NA CONSTITUI\u00c7\u00c3O DO BAIRRO S\u00c3O JUDAS TADEU – MONTES CLAROS\/MG<\/a><\/b><\/p>\n

Kamila Freire Fonseca<\/a>, 2017<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

PRAZERES REVELADOS: PRODU\u00c7\u00c3O DE SENTIDOS DE CONSUMO E SUBJETIVIDADE NA REVISTA G MAGAZINE.<\/a><\/b><\/p>\n

Gerferson Damasceno Costa<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A PRODU\u00c7\u00c3O DA FALHA: PR\u00c1TICAS DE SABER-PRAZER ALTERNATIVAS E DERIVAS DA SUBJETIVIDADE NOS ANOS 1980 E 1990<\/a><\/b><\/p>\n

Gustavo Henrique Ramos Silva<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

REINALDO ARENAS: REVOLU\u00c7\u00c3O, NA\u00c7\u00c3O E HOMOEROTISMO EM CUBA (1959-1980)<\/a><\/b><\/p>\n

Jorge Luiz Teixeira Ribas<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

FEMINIC\u00cdDIOS NO NORTE DE MINAS (1970 \u2013 2015)<\/a><\/b><\/p>\n

Lara Lanusa Santos Nascimento<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

RACISMO E SEXISMO: MULHERES NA DOC\u00caNCIA DO ENSINO SUPERIOR EM MONTES CLAROS (1998 \u2013 2015)<\/a><\/b><\/p>\n

Patricia Fernanda Heliodoro Dos Santos<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u201cDE ONDE VEM ESSE PODER?\u201d: PROTAGONISMO FEMININO EM NOVA PORTEIRINHA\/MG A PARTIR DOS ANOS 1970<\/a><\/b><\/p>\n

Rhaenny Ma\u00edsa Freitas<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

CULTURA, PATRIM\u00d4NIO E IDENTIDADE: PR\u00c1TICAS FESTIVAS NO MUNIC\u00cdPIO DE CORA\u00c7\u00c3O DE JESUS\/MG<\/a><\/b><\/p>\n

T\u00e2nia Caroline Ruas Silva<\/a>, 2018<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A VOZ QUE QUER SER OUVIDA E PRECISA SER ESCRITA: MEM\u00d3RIAS AFETIVAS DE MULHERES NEGRAS \u201cSOZINHAS\u2019\u2019 MORADORAS DA CIDADE DE S\u00c3O FRANCISCO-MG (1979-2010)<\/a><\/b><\/p>\n

Aline Cardoso Lima<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

ELAS FIZERAM HIST\u00d3RIA E A NOT\u00cdCIA: A ENTRADA DE MULHERES EM R\u00c1DIO E TV EM MONTES CLAROS. (1979-1997)<\/a><\/b><\/p>\n

Ana Carolina Ferreira da Silva<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

EM BUSCA DA AM\u00c9RICA: SEM DESTINO E AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DA CONTRACULTURA NO CINEMA<\/a><\/b><\/p>\n

Clarissa Rodrigues Soares<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

DA POL\u00cdTICA SE FEZ LITERATURA: ASPECTOS DA SOCIEDADE PORTUGUESA DE 1972 E 1973 ATRAV\u00c9S DAS CR\u00d4NICAS DE JOS\u00c9 SARAMAGO EM \u201cAS OPINI\u00d5ES QUE O DL TEVE\u201d<\/a><\/b><\/p>\n

Dandara Tamires Castro Rosa<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

UM PATO ATORMENTADO E COLORIDO E UMA FAM\u00cdLIA SOMBRIA E SUBMISSA NO III REICH : A PRODU\u00c7\u00c3O CULTURAL DE WALT DISNEY CONTRA O NAZISMO<\/a><\/b><\/p>\n

Douglas Alves Moreira<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

BRASIL ENTRE TRINCHEIRAS: EDUARDO TADDEO, O CORRESPONDENTE FAVELADO DE UMA GUERRA N\u00c3O DECLARADA (2000-2012)<\/a><\/b><\/p>\n

Jefferson Aleff Oliveira<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

POMPA E REQUINTE: MEM\u00d3RIA VISUAL DO CANDOMBL\u00c9 E DA UMBANDA EM MONTES CLAROS<\/a><\/b><\/p>\n

Jos\u00e9 Vin\u00edcius Peres Silva<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

A MEDICINA COMO ESTRAT\u00c9GIA BIOPOL\u00cdTICA: PERSPECTIVAS DE UMA AN\u00c1LISE HIST\u00d3RICO-GENEAL\u00d3GICA DA EMERG\u00caNCIA DE UMA MEDICINA SOCIAL NO BRASIL<\/a><\/b><\/p>\n

Karla Maria Gon\u00e7alves Silveira Barros<\/a>, 2019<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE UMA IDENTIDADE JAPONESA CONTEMPOR\u00c2NEA EM A VIAGEM DE CHIHIRO (HAYAO MIYAZAKI, 2001)<\/a><\/b><\/p>\n

Ary Batista Neto<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

FERROVI\u00c1RIAS: IDENTIDADE E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES SOCIAIS DAS MULHERES NA EXTINTA REDE FERROVI\u00c1RIA FEDERAL (1975 \u2013 1985)<\/a><\/b><\/p>\n

Fab\u00edola Dourado Fulg\u00eancio<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

NOVOS TRABALHOS, VELHAS RESPONSABILIDADES: NARRATIVAS DE MULHERES DA POL\u00cdCIA C\u00cdVIL DE MONTES CLAROS\/MG (1992 \u2013 2019)<\/a><\/b><\/p>\n

Keyse Val\u00e9ria Barbosa Diniz<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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ENTRE O \u201cINIMIGO\u201d, O \u201cJUSTICEIRO\u201d, \u201cO HER\u00d3I\u201d E O \u201cCIDAD\u00c3O DE BEM\u201d: O CRIME-ESPET\u00c1CULO E AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES CRIMINAIS NA TELA DA TV (2010-2019)<\/a><\/b><\/p>\n

Maria Cec\u00edlia Magalh\u00e3es Chaves<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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ENTRE HYDE E JEKYLL: EM BUSCA DO BURGU\u00caS VITORIANO ATRAV\u00c9S DAS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE ROBERT LOUIS STEVENSON<\/a><\/b><\/p>\n

Pedro Victor Antunes Guerra<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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MULHERES PASTORAS: DESOBEDI\u00caNCIA FEMININA FRENTE AO PATRIARCADO CRIST\u00c3O NO PER\u00cdODO DE 1990 A 2020<\/a><\/b><\/p>\n

Rosana Mesquita Mendes Pereira<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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A COMUNIDADE QUILOMBOLA CORREDOR-MG: UMA IDENTIDADE EM CONSTRU\u00c7\u00c3O (1988-2019)<\/a><\/b><\/p>\n

Rosimar Aparecida Pereira Rocha<\/a>, 2020<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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VIOL\u00caNCIA SEXUAL NA \u00cdNDIA: O CASO NIRBHAYA, ATIVISMOS FEMINISTAS E OS PROTESTOS EM NOVA DELHI ENTRE OS ANOS 2012 e 2015<\/a><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Carolina Pereira Acypreste<\/a>, 2021<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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THEY HAVE A AUTORITY TO KILL A MINORITY: O GANGSTA RAP DE TUPAC SHAKUR DO N.W.A. E A SUA UTILIZA\u00c7\u00c3O COMO FORMA DE RESIST\u00caNCIA \u00c0S VIOL\u00caNCIAS POLICIAIS E INSTITUCIONAL PERANTE A POPULA\u00c7\u00c3O AFRO-AMERICANA DE LOS ANGELES (1986-1996<\/strong>)<\/a><\/p>\n

Gustavo Martins Mota<\/a>, 2021
<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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QUANDO OS MEMES ABALARAM O BRASIL: UMA LEITURA CULTURAL DOS MEMES DE OPOSI\u00c7\u00c3O A DILMA ROUSSEFF (2013-2016)<\/strong><\/a><\/p>\n

Ivana Veloso de Almeida<\/a>, 2021
<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\\\"CRIMES PASSIONAIS\\\" OU FEMINIC\u00cdDIOS? A ESPETACULARIZA\u00c7\u00c3O ROMANTIZADA DA VIOL\u00caNCIA DE G\u00caNERO NOS ASSASSINATOS DE ELO\u00c1 CRISTINA E M\u00c9RCIA NAKASHIMA NA M\u00cdDIA TELEVISIVA<\/a><\/span><\/p>\n

Laura Mendes Matos<\/a>, 2021<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\\\"N\u00c3O DEIXE QUE OS BASTARDOS TE REDUZAM \u00c0S CINZAS\\\": REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE G\u00caNERO E RESIST\u00caNCIAS FEMININAS EM THE HANDMAID\\’S TALE<\/strong><\/a><\/p>\n

Maria Clara de Oliveira Silva<\/a>, 2021<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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RELA\u00c7\u00d5ES ENTRE ESPORTES, PR\u00c1TICAS CORPORAIS E MULHERES NOS SUPLEMENTOS \\\"O GLOBO ESPORTIVO\\\" E \\\"JORNAL DAS MO\u00c7AS\\\" (1938 A 1952)<\/a><\/span><\/p>\n

Sarah Carine Gomes Arag\u00e3o<\/a>, 2021<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\\\"FANTASMAGORIAS DO MERCADO\\\": UM OLHAR BENJAMINIANO SOBRE AS VIV\u00caNCIAS DE CONSUMO E OS ESPA\u00c7OS MERCADOL\u00d3GICOS DA PARIS DO S\u00c9CULO XIX<\/strong><\/a><\/p>\n

Warley Souza Dias<\/a>, 2021<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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MULHERES, \\\"SEXO FRACO… POIS SIM\\\": PR\u00c1TICAS ESPORTIVAS EM MONTES CLAROS\/MG (1979 A 1986)<\/a><\/span><\/p>\n

Andreia Luciana Ribeiro de Freitas<\/a>, 2022<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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O ESTIGMA DA PUTA E A REGULAMENTA\u00c7\u00c3O DA PROSTITUI\u00c7\u00c3O: VIOL\u00caNCIAS E MARGINALIZA\u00c7\u00c3O DE MULHERES PROSTITUTAS EM MONTES CLAROS\/MG (2009\/2020)<\/a><\/span><\/p>\n

Ingryd Dam\u00e1sio Ribeiro T\u00f3fani<\/a>, 2022.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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SERT\u00c3O, MEDICINA E MODERNIZA\u00c7\u00c3O: HERMES DE PAULA E O OLHAR M\u00c9DICO SOBRE A CIDADE DE MONTES CLAROS (1940-1950)<\/a><\/span><\/p>\n

Maria Carolina Rodrigues Nobre<\/a>, 2022.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201cSEMPRE-VIVAS EM LUTA\u201d: UMA EXPERI\u00caNCIA DE HIST\u00d3RIA P\u00daBLICA SOBRE OS USOS COMUNS DA TERRA NO QUILOMBO DE MATA DOS CRIOULOS-MG (2014-2019)<\/a><\/span><\/p>\n

Meiry Rodrigues Queiroz de Almeida<\/a>, 2022.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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NO IMP\u00c9RIO DO AMOR MONSTRUOSO: A PRODU\u00c7\u00c3O DA DIFEREN\u00c7A E DA HOMOSSEXUALIDADE MASCULINA E FEMININA NO DISCURSO M\u00c9DICO BRASILEIRO DOS ANOS 1930<\/a><\/span><\/p>\n

Renan de Souza Nascimento<\/a>, 2022.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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NEW BLACK CINEMA: A \u201cNOVA ONDA\u201d DE DIRETORES AFRO-AMERICANOS NAS D\u00c9CADAS DE 1980 E 1990 NOS EUA<\/a><\/span><\/p>\n

Carlos Eduardo Freitas Ribeiro<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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CUSTOS SOCIAIS DA VIOL\u00caNCIA DOM\u00c9STICA AOS FILHOS DAS MULHERES VITIMADAS MONTES CLAROS-MG (2013-2023)<\/a><\/span>\u00a0<\/strong><\/p>\n

D\u00e1ria Maria Martins Assis<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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FEMINIC\u00cdDIO, INTERSECCIONALIDADE E COMO\u00c7\u00c3O: ESTUDO DE CASO DE PROCESSOS-CRIME REGISTRADOS EM MONTES CLAROS (2014-2021)<\/a><\/span><\/p>\n

J\u00e9ssica Martins Pereira<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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O QUE A \u201cSEMANA MUDA\u201d NOS DIZ SOBRE BRAS\u00cdLIA DE MINAS?: MEM\u00d3RIAS, VIV\u00caNCIAS E EXPERI\u00caNCIAS CAT\u00d3LICAS DOS BRASILMINENSES NAS D\u00c9CADAS DE 1960 \u2013 1990<\/a><\/span><\/p>\n

Jonas Rosa Mendes<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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RELA\u00c7\u00d5ES DE G\u00caNERO NO CINEMA HOLLYWOODIANO: REFLEX\u00d5ES A PARTIR DO FILME CINQUENTA TONS DE CINZA (2015)<\/a><\/span><\/p>\n

Joyce Mariane de Ara\u00fajo Cruz<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201cCOMO ASSIM, BALA PERDIDA? UM CORPO CAIU NO CH\u00c3O\u201d: O MASSACRE DE PARAIS\u00d3POLIS (2019), O SEQUESTRO DO \u00d4NIBUS 2520 E A NECROPOL\u00cdTICA NO JORNALISMO TELEVISIVO BRASILEIRO<\/a><\/span><\/p>\n

Larissa Ramos Dos Santos<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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OS X-MEN COMO REPRESENTA\u00c7\u00c3O METAF\u00d3RICA DA ASCEN\u00c7\u00c3O NEOCONSERVADORA NOS ESTADOS UNIDOS<\/a><\/span><\/p>\n

Leandro Rodrigues Pereira<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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UMA AN\u00c1LISE IMAG\u00c9TICA DO INFERNO DAS VIS\u00d5ES DO CAVALEIRO T\u00daNDALO (GETTY, MS. 30)<\/a><\/span><\/p>\n

Luana Barbosa Miranda Souza<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201cUM METRO E SESSENTA E TR\u00caS E CINQUENTA QUILOS DE BOA GAROTA\u201d: REPRESENTA\u00c7\u00d5ES CORPORAIS DA JOVEM MULHER BRASILEIRA NAS \u201cGAROTAS\u201d D\u2019O CRUZEIRO (1938-1964)<\/a><\/span><\/p>\n

Mariane Alves de Souza<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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INTERSECCIONALIDADE NO CINEMA BRASILEIRO: G\u00caNERO, RA\u00c7A E MARGINALIDADE EM MADAME SAT\u00c3 (2002)<\/a><\/span><\/p>\n

Thais Nery Sarmento<\/a>, 2023.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201cEU FUI L\u00c1 E RECONHECI ESTA COMUNIDADE!\u201d: ENSINAGENS DE QUILOMBO E TERRITORIALIDADE DOS AFETOS NO MOVIMENTO POL\u00cdTICO DE MULHERES EM BURITI DO MEIO (1994-2020)<\/a><\/span><\/p>\n

Ana Cl\u00e1udia Vieira Cordeiro<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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TROPIC\u00c1LIA: QUE BARULHO \u00c9 ESSE? \u2013 UM DEBATE SOBRE A CULTURA BRASILEIRA<\/a><\/span><\/p>\n

Bernardo Macedo Oliveira<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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MULHERES NEGRAS E SA\u00daDE MENTAL: UMA AN\u00c1LISE HIST\u00d3RICA SOBRE A INTERSEC\u00c7\u00c3O ENTRE G\u00caNERO, RA\u00c7A E CLASSE NO CENTRO DE ATEN\u00c7\u00c3O PSICOSSOCIAL MARIA L\u00caDA DOS SANTOS (CAPS-I), DA CIDADE DE BOCAIUVA-MG (2003-2024)<\/a><\/span><\/p>\n

D\u00e9bora Regina Amaral<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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ENTRE A FARDA E O CAVALO: UMA FIGURA\u00c7\u00c3O DO HIPISMO COMO ESPORTE OL\u00cdMPICO NO BRASIL (1940-1960)<\/a><\/span><\/p>\n

Guilherme Carvalho Vieira<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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MEDIEVALISMO E DIVULGA\u00c7\u00c3O CIENT\u00cdFICA NO BRASIL CONTEMPOR\u00c2NEO: UM ESTUDO DO GRUPO SUPER (1987-2020)<\/a><\/span><\/p>\n

Luiz Felipe Anchieta Guerra<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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HIST\u00d3RIA P\u00daBLICA E O HOSPITAL COL\u00d4NIA DE BARBACENA (MG): IMPRENSA ESCRITA, DOCUMENT\u00c1RIO E NARRATIVAS DO MUSEU DA LOUCURA (1979-1996)<\/a><\/span><\/p>\n

Maria Fernanda Pimenta Fr\u00f3is<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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A TELEVIS\u00c3O COMO TECNOLOGIA DE G\u00caNERO E AS REPRESENTA\u00c7\u00d5ES FEMININAS NA FRANQUIA STAR TREK (1965-2022)<\/a><\/span><\/p>\n

Mariana Ruas Fernandes<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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GRUPO AGRESTE: A CHEGAN\u00c7A DAS GERAIS NO CEN\u00c1RIO NACIONAL DA MPB (1977-1982)<\/a><\/span><\/p>\n

Rai Ara\u00fajo de Paula<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201cMINHA VOCA\u00c7\u00c3O \u00c9 A POL\u00cdTICA, MAS N\u00c3O NA MINHA TERRA\u201d: PARTICIPA\u00c7\u00c3O POL\u00cdTICA FEMININA NO LEGISLATIVO MUNICIPAL DE CARANGOLA (1992-2020)<\/a><\/span><\/p>\n

Stefany Reis Marquioli<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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ERA UMA VEZ A HETEROSSEXUALIDADE: A BELA (ARQUEOFEMINISMO) E A FERA (PATRIARCADO) EM CONTOS DE FADAS DE AUTORIA FEMININA NA FRAN\u00c7A MODERNA<\/a><\/span><\/p>\n

Triodite Gabriel Donizetti Partenos Ferreira Simionato<\/a>, 2024.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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JUANA MANSO E SUAS IMPRESS\u00d5ES SOBRE NA\u00c7\u00d5ES EM CONSTRU\u00c7\u00c3O: UMA AN\u00c1LISE DE MISTERIOS DEL PLATA E LA FAMILIA DEL COMENDADOR (BRASIL E ARGENTINA, 1852-1854)<\/a><\/span><\/p>\n

Candida Victoria Pereira de Souza<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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LOUD FAST RULES! A COISIFICA\u00c7\u00c3O DO PASSADO NO OLHAR CONTRACULTURAL DO FOT\u00d3GRAFO ROBERT MAPPLETHORPE<\/a><\/span><\/p>\n

Isaac Vinicius Veloso Ramos<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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ENTRE A DEMONIZA\u00c7\u00c3O E A ROMANTIZA\u00c7\u00c3O: A CONSTRU\u00c7\u00c3O JORNAL\u00cdSTICA DE SUZANE VON RICHTHOFEN NA FOLHA DE S\u00c3O PAULO E NO CORREIO BRAZILIENSE (2002-2006)<\/a><\/span><\/p>\n

Lucas Matheus Araujo Bicalho<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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O SOAR DA ZABUMBA: O QUILOMBISMO, IDENTIDADE E TERRITORIALIDADE NA COMUNIDADE DE CANUDOS\/MG<\/a><\/span><\/p>\n

Maria Silvana Rodrigues Calado<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u201c…MAS O SONHO ACABOU E O INSETO EST\u00c1 ACORDADO\u201d: HORROR, HUMANIDADE E CORPO DOENTE EM A MOSCA (1986)<\/a><\/span><\/p>\n

Pedro Victor Silveira Ferreira<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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CURSINHO POPULAR VELHO CHICO: EDUCA\u00c7\u00c3O POPULAR, IDENTIDADES E CULTURA NA CIDADE DE MANGA, MINAS GERAIS – (2018- 2023)<\/a><\/span><\/p>\n

Rodrigo Pereira Rocha<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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O ESTADO DE EXCE\u00c7\u00c3O EM THE PURGE: ANARCHY (2014): MILITARIZA\u00c7\u00c3O SOCIAL E A RADICALIZA\u00c7\u00c3O DO PARTIDO REPUBLICANO NA ERA TRUMP (2017-2021)<\/a><\/span><\/p>\n

Sabrina Alves Ferreira<\/a>, 2025.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>

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